1.
INTRODUÇÃO
Este estudo visa
esclarecer que o Messias não veio abolir, anular, ab rogar a Torah [Lei], mas
que ela continua válida. Que a Torah [Lei] não foi dada como meio de salvação,
mas para exercitar a obediência a Elohim e revelar o coração desobediente.
A Torah mostrar o que
agrada a Elohim e o que desagrada, o que é justiça e injustiça. Ensina sobre a
benção e a maldição o que é santidade, kadosh e o que é pecado. E portanto,
aponta para a necessidade de um Retentor.
A Torah não concede a
vida mas apresenta a vida e a morte, quem concede é Elohim e quem escolhe é o
ser humano. A Torah apresenta a promessa aos fiéis, e a condenação devida aos
desobedientes. E, portanto, aponta para a necessidade de um Salvador.
2.
A TORAH [LEI] NÃO FOI ABOLIDA PELO MESSIAS
Muitos textos de Sha'ul
[Paulo] são torcidos para afirmarem que a Torah [Lei] foi abolida, anulada ab-rogada.
Mas Sha'ul não tem autoridade maior que o Mashiach, e ele deixou claro que não
veio abolir, anular, ab rogar a Torah [Lei], mas cumpri-la, torná-la plena.
Matiti'YaHW
(Mateus) 5
17 Não penseis que vim abolir
[ab-rogar/ destruir] a Torah ou os Nevi’im [Profetas]; não vim para
abolir, mas para torná-los plenos [completar/ cumprir].
18 Amém! Por que vos digo que, até que
os shamayim [céus] e a terra passem, de modo nenhum passará da Torah
um só Yud ou um só traço, até que tudo seja cumprido.
19 Qualquer, pois, que violar
uma destas mitsvot, por menor que seja, e assim ensinar aos homens,
será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que as cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.
20 Pois eu vos digo que, se a vossa tzdakah
[justiça] não exceder a dos professores da Torah e p'rushim [escribas e
fariseus], de modo nenhum entrareis no Reino dos Shamayim [céus]
Não só o Messias disse
que não veio abolir mas cumprir, como também confrontou os que violassem até
mesmo um dos mandamentos, por menor que seja, e elogiou os que cumprissem os
mandamentos. Além disso ele elogia não só os que cumprirem mas ensinarem, ou
seja ele espera que a Torah seja ensinada e cumprida por nós e não apenas por
Ele.
Entretanto alguns
deturpam o que ele disse, não lendo estes outros versículos e enganam dizendo
que ele veio cumprir para que nós pudéssemos violar, descumprir.
Porém, o Messias não só
exige que cumpramos, mas que a nossa justiça
deve exceder a dos escribas e fariseus. Mas o que é a justiça? Não é o
que cada um individualmente diz ser justiça, mas o que Elohim diz ser justo, e
Ele estabeleceu isto na Lei (Torah), portanto justiça é a aplicação correta da
Lei (da Torah). Neste texto, o Messias não está dizendo para excedermos os
escribas e fariseus nos usos e costumes das doutrinas de homens, de acréscimos
deles, mas a justiça que é a aplicação correta da Torah escrita (conforme
disse: Yud e traço).
3.
OS QUE TORCEM AS CARTAS DE SHA'UL [PAULO]
Kefah [Pedro] deixa
claro que já naquela época pessoas estavam torcendo as palavras de Sha'ul
[Paulo], mas ele não estava pregando algo diferente do que Kefah [Pedro] e os
outros Emissários criam:
II
Kefah [Pedro] 3
15 Tenham em mente que a paciência de
nosso Senhor significa salvação, como também o nosso amado irmão Sha'ul [Paulo] lhes escreveu, com a
sabedoria que Elohim lhe deu.
16 Ele escreve da mesma forma em
todas as suas cartas, falando nelas destes assuntos. Suas
cartas contêm algumas coisas difíceis de entender, as quais os ignorantes e
instáveis torcem, como também
o fazem com as demais Escrituras, para a própria destruição deles.
17 Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis,
sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;
18 Antes crescei no chesed [favor/ misericórdia] e conhecimento
de nosso Senhor e Salvador, YaHW'shua
Ha'Mashiach. A ele seja dada a kavod, assim agora, como no dia da
eternidade. Amém.
Logo eu não posso torcer
as palavras de Sha'ul [Paulo], preciso analisá-las à luz das Escrituras, ele
não pode se opor ao que o Messias disse. O pior é que Kefah [Pedro] disse que
estes "homens abomináveis" não só torcem as Cartas de Sha'ul [Paulo]
mas também "as demais Escrituras". O pior é que estas palavras de
Sha'ul [Paulo] e até outras passagens das Escrituras não são apenas torcidas
hoje na hora da pregação, mas também em traduções corrompidas das Escrituras
que induzem ao erro.
3.1 Entretanto,
Sha'ul [Paulo] defende a Torah de Elohim
O Próprio Sha'ul [Paulo]
disse:
Romanos
3
31 Anulamos, pois, a Torah [Lei] pela emunah [fé]? Não, de maneira
nenhuma! Antes, estabelecemos [fazemos permanecer/ confirmamos] a Torah [Lei].
Sha'ul é tachativo,
claro: não anulamos a Torah [a Lei] mas a confirmamos. Portanto qualquer outro
texto de Sha'ul sobre a Torah [Lei] deve ser entendido em concordância com
isto.
Romanos
6
15 E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da Torah [Lei], e sim do chesed [da misericórdia/ do
favor imerecido]? De modo nenhum!
Pois, o pecado é a
transgressão à Torah, e a Torah não foi anulada pelo favor imerecido.
Romanos
7
12 Por conseguinte, a Torah [a Lei] é kadosh [santa]; e o
mandamento, kadosh [santo], e tzadik [justo], e bom.
14 Porque bem sabemos que a Torah [a Lei] é espiritual [da Ruach];
eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado.
16 Ora, se faço o que não quero,
consinto com a Torah [a Lei], que é
boa.
22 Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na Torah
[na Lei] de Elohim;
25 Louvado seja Elohim por YaHW'shua
Ha'Mashiach, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente [entendimento], sirvo a Torah
[Lei] de Elohim, mas, segundo a carne, [sirvo] a torah [da lei] do
pecado.
Estas afirmações de
Sha'ul [Paulo] muitos tentam esconder, que para ele a Torah [a Lei] é santa,
espiritual, boa, e o mandamento santo, justo e bom. Que seu homem interior tem
prazer na Torah [Lei] e que em sua mente serve a Lei, mas que seu problema não
está na Lei mas na carne.
O Que Sha'ul [Paulo] disse
acima está conforme as Escrituras:
Salmos
19
7 A
Torah [a Lei] de YaHWeH é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do de YaHWeH é fiel, e dá
sabedoria aos símplices.
8 Os preceitos de YaHWeH são retos e alegram o coração; o mandamento de YaHWeH é puro, e
ilumina os olhos.
Salmos
40
8 Deleito-me
em fazer a tua vontade, ó Elohim meu; sim, a
tua Torah [Lei] está dentro do meu coração.
Sha'ul deixa claro para Timóteo que o
problema não está na Torah de Elohim, mas na forma como se utiliza dela.
I
Timóteo 1
8 Sabemos, porém, que a Torah [Lei] é boa, se alguém dela se
utiliza de modo legítimo
Muitos queriam utilizar
a Torah como meio de justificação pessoal e de salvação, mas essa não é a
finalidade dela. Mas para nos revelar o que agrada a Elohim que nos salvou e o
que não agrada. E assim, nos dedicar pela sua misericórdia a obedecê-lo.
E que o preceito da
Torah se cumpra em nós:
Romanos
8
4 a fim de que o preceito da Torah [Lei] se cumprisse em nós, que não
andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Logo, teremos que ter
muito cuidado com as aparentes declarações de Sha'ul contra a Torah, pois ele
não sofria de bipolaridade, nem contradizente, então temos que entender o que
em outras partes ele disse com base na Escritura.
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