1. O SACERDÓCIO
O Autor
começa a narrar os eventos para Teófilo (possível sacerdote), curiosamente,
falando de um sacerdote, de nome Z’kar’YaH (Zacarias):
“...um Kohen (sacerdote)
chamado Z’kar’YaH (Zacarias), do turno de Avi’YaH...” Lucas 1:5
Ao que
tudo indica, Teófilo conhecia bem sobre o sacerdócio, pois Lucas que se supõe
ser detalhista, não detalha o assunto do sacerdócio, nem seus turnos. Mas por que mencionar um turno (Avi'YaH) se o leitor não entendesse sobre isso? As informações desta Escritura seria desnecessária? Ou necessária? E se necessária, qual sua finalidade?
Creio que o Teófilo fosse realmente um profundo entendedor das escrituras judaicas, por isso Lucas cita informações preciosas, mas sem explicá-las, creio que era possível que Teófilo fosse um sacerdote, e até mesmo o sumo sacerdote citado por Flávio Josefos. E por isso, estrategicamente, Lucas começa falando sobre um sacerdote justo, apesar te tanta corrupção entre os sacerdotes da época. Um sacerdote para o qual o Senhor tinha uma plano especial. Quem sabe isso levasse Teófilo a refletir sobre o seu chamado também.
Lucas diz que Z’kar’YaH (Zacarias) era sacerdote, mas o que era um sacerdote no contexto das Escrituras? Lucas não explica. Segue um resumo dos sacerdócios:
1.1. Sacerdócio Pré-Levítico
Várias pessoas nas Escrituras exerceram atividades sacerdotais:
·
Kayin
(Caim) e Hevel (Abel) - B’reshit (Gênesis) 4:2-5
·
Noach
(Noé) - B’reshit (Gênesis) 8:20 - Animais Limpos
·
AvraHam
·
Malki-Tzedek
(Melquisedeque)
·
Os Patriarcas
·
Iyov
(Jó), entre outros.
1.2. Sacerdócio Levítico
1.2.1. Reino Sacerdotal
“Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e
guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre
todos os povos, porque toda a terra é minha. E vós me sereis um Reino de Kohanim e uma nação separada.”
Sh’mot (Êxodo) 19:5-6
1.2.2. A Tribo de Levi escolhida em lugar dos Primogênitos de todas as
Tribos
“E eu, eis que tenho tomado os L’vi’im (levitas) do meio dos filhos de Yisra’EL, em lugar de
todo o primogênito, que abre a madre, entre os filhos de Yisra’EL; e os
L’vi’im (levitas) serão meus.” B’midbar (Números) 3:12
1.2.3. Resumo da tarefa da Tribo de Levi
“No mesmo tempo YaHWeH separou a tribo de Levi:
·
para levar a arca da
aliança de YaHWeH
·
para estar diante de YaHWeH,
·
para o servir,
·
e para abençoar em
seu nome até ao dia de hoje.
Por isso Levi não tem parte nem herança com seus irmãos; YaHWeH
é a sua herança, como YaHWeH teu Elohim lhe tem falado.” D’varim (Deuteronômio)
10:8-9
1.2.4. Diferença entre os sacerdotes L’vi’im (levitas) dos
demais L’vi’im (levitas)
Todo
sacerdote (Kohen) era levita, mas nem todo levita era sacerdote. B’midbar
(Números) 18:1-7
1.2.5. O Sacerdócio era hereditário
“Filhos de Amram:
Aarão e Mosheh. Aarão foi separado para ser consagrado como santíssimo, ele e seus filhos para sempre,
para queimar perfumes diante do YaHWeH, para servi-lo e para dar a bênção
perpetuamente em seu nome.” I Divrei-Hayamim (Crônicas) 23:13
1.2.6. Parece que o sacerdócio do Kohen hagadol (sumo sacerdote)
era vitalício
“E a congregação livrará o homicida da mão do vingador do
sangue, e a congregação o fará voltar à cidade do seu refúgio, onde se tinha
acolhido; e ali ficará até à morte do
kohen hagadol (sumo sacerdote), a quem ungiram com o azeite Kadosh.” B’midbar
(Números) 35:25
1.2.7. As vestes sacerdotais eram separadas, não podiam ser
rasgadas, mesmo na dor do luto
“Aquele que é kohen hagadol (sumo sacerdote) entre seus
irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o óleo da unção, e que foi consagrado
para vestir as vestes sagradas, não
descobrirá a cabeça nem rasgará a sua vestidura; e não se chegará a
cadáver algum; nem sequer por causa de seu pai ou de sua, mãe se contaminará;
não sairá do Mikdash (santuário), nem profanará o Mikdash (santuário) do seu Elohim;
pois a coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu sou YaHWeH. E
ele tomará por esposa uma mulher na sua virgindade. Viúva, ou repudiada, ou
desonrada, ou prostituta, destas não tomará; mas virgem do seu povo tomará por mulher.” Vayikra
(Levítico) 21:10-14
“Então Mosheh disse a Aharon e a seus filhos Eleazar e
Itamar: "Não andem descabelados, nem
rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira de
YaHWeH cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nação de Yisra’EL,
poderão chorar por aqueles que YaHWeH destruiu pelo fogo.” Vayikra (Levítico)
10:6
1.2.8. Porém o kohen hagadol (sumo sacerdote) rasgou diante de
YaHW’shua.
“Então o kohen hagadol (sumo sacerdote) rasgou as suas
vestes, dizendo: Blasfemou; para que precisamos ainda de testemunhas? Eis que
bem ouvistes agora a sua blasfêmia.” Mattiti’YaHW (Mateus) 26:65
A pena
de morte caberia a ele, e diante dele estava o Kohen Hagadol (Sumo Sacerdote)
segundo a Ordem de Malki-Tzedek (Melquisedeque).
1.2.9. Não beber antes do serviço
“Depois YaHWeH disse a Aharon: "Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra bebida
fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, senão vocês morrerão.
É um decreto perpétuo para as suas gerações. Vocês têm que fazer separação
entre o kadosh e o profano, entre o puro e o impuro, e ensinar aos Yisra’ELitas
todos os decretos que YaHWeH lhes deu por meio de Mosheh".” Vayikra
(Levítico) 10:8-11
1.2.10. Os Serviços Sacerdotais
Todas
as tarefas domésticas da Tenda: Varrer, coletar fezes de animais no pátio,
polir, lavar aos vasos, limpar as lamparinas, repor o óleo, fazer o incenso, e
perfumar a Tenda, tirar as cinzas, sacrificar os animais e “colocá-los para
assar”. Algumas dessas atividades eram também feitas pelos levitas que não eram
sacerdotes.
As
mulheres não podiam ser sacerdotisas, eram os homens que deviam trabalhar na
Tenda do Senhor, fazendo serviços inclusive como limpeza e comida. Muitos
homens que não mexia uma palha em sua tenda eram encarregados de “meter a mão
na massa” na Tenda do Senhor. Seria bom se eles levassem para o lar esse
ensinamento.
Creio
que, se as mulheres, naquela época, pudessem ajudar os homens como sacerdotisas,
eles acabariam deixando o trabalho de limpeza e comida para elas também.
1.2.11. Os diversos tipos de sacrifícios e ofertas
“e oferecerá a sua oferta a YaHWeH: um cordeiro de um
ano, sem defeito, como holocausto,
e uma cordeira de um ano, sem defeito, como oferta pelo pecado, e um carneiro sem defeito como oferta pacífica; e um cesto de
pães ázimos, bolos de flor de farinha amassados com azeite como também as
respectivas ofertas de cereais
e de libação.” B’midbar
(Números) 6:14-15
“e o Kohen (sacerdote) os moverá como oferta de movimento perante YaHWeH;”
B’midbar (Números) 6:20
“Esta é a lei do que fizer voto de nazir (nazireu), e da
sua oferta a YaHWeH pelo fato de ser nazir (nazireu), afora qualquer outra coisa que as suas posses lhe permitirem
oferecer; segundo o seu voto, que fizer, assim fará conforme a lei o
seu nazireado.” B’midbar (Números) 6:21
Oferta de Manjares: Queima voluntária de
produtos vegetais, como gratidão pela provisão e em expressão de adoração e de
consagração dos frutos do trabalho.
Oferta de Libações: Derramar líquido em
consagração ao Senhor.
Então Ya’akov erigiu uma coluna no lugar onde Elohim lhe
falara, uma coluna de pedra; e sobre ela derramou
uma libação e deitou-lhe também azeite; e chamou Ya’akov aquele lugar,
onde falara com ele Elohim, Beyt-EL (Betel). B’reshit (Gênesis) 35:14-15
“Contudo, ainda que eu seja derramado como libação sobre o sacrifício e serviço da vossa
fé, folgo e me regozijo com todos vós;” Filipenses 2:17
“Quanto a mim, já estou sendo derramado como libação, e o tempo da minha partida está
próximo.” II Timóteo 4:6
Oferta de movimento: ato de mover as
ofertas.
Oferta de Incenso: Queima do incenso em
adoração e Intercessão ao Senhor.
Sacrifício Pacífico e Holocausto: Sacrifício
voluntário de um animal, em expressão de adoração e de consagração da sua vida
a Elohim.
Sacrifício pela Culpa: Sacrifício
obrigatório de um animal pelas iniquidades cometidas, ou uma quantia em
dinheiro ao sacerdote.
Sacrifício pelo Pecado: Sacrifício
obrigatório de um animal para restaurar o shalom com Elohim, cobrindo o pecado.
Voto: um acordo ou promessa feita de apresentar
algo ao Senhor em oferta ou sacrifício.
Tudo que
era queimado, subia ao céu a fumaça, como um simbolismo de enviar ao Senhor.
Os
sacerdotes desempenhavam também outras funções, tais como: ensinar a Torah e
abençoar a nação.
1.2.12. O kohen hagadol (sumo sacerdote)
O kohen
hagadol (sumo sacerdote) fazia o mesmo serviço dos demais sacerdotes, mas
somente ele poderia entrar no Kadosh Kadoshim (Santo dos Santos), onde estava a
Arca da Aliança, e isso, apenas no Dia da Expiação (Vayikra (Levítico) 16. 1 a
25).
“Mas, no segundo, só
o kohen hagadol (sumo sacerdote), uma
vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do
povo.” Hebreus 9:7
O
culpado de assassinato involuntário ficaria numa Cidade Refúgio até que o kohen
hagadol (sumo sacerdote) morresse. Em B’midbar (Números) 35:25-32.
1.3. Sacerdócio Pós- Levítico
O
Messias, que não era da Tribo de Levi, foi feito Kohen hagadol (sumo sacerdote),
não segundo a Ordem Levítica Sacerdotal, mas segundo a Ordem de Malki-Tzedek
(Melquisedeque).
“Embora sendo Filho,
ele aprendeu a obedecer por meio daquilo que sofreu; e, uma vez aperfeiçoado,
tornou-se a fonte de eterna salvação para todos os que lhe obedecem, sendo designado kohen hagadol (sumo
sacerdote) por Elohim, segundo a ordem de Malki-Tzedek (Melquisedeque).
Quanto a isso, temos muito que dizer, coisas difíceis de explicar,
porque vocês se tornaram lentos para aprender. De fato, embora a esta altura já devessem ser mestres, vocês
precisam de alguém que lhes ensine novamente os princípios elementares da palavra de Elohim. Estão
precisando de leite, e não de
alimento sólido! Quem se
alimenta de leite ainda é criança, e
não tem experiência no ensino da justiça. Mas o alimento sólido é para os
adultos, os quais, pelo exercício constante, tornaram-se aptos para discernir
tanto o bem quanto o mal. Portanto, deixemos os ensinos elementares a respeito do Messias e avancemos
para a maturidade, sem lançar
novamente o fundamento do arrependimento de atos que
conduzem à morte, da fé em Elohim,
da instrução a respeito de imersões,
da s’mikhah (imposição de mãos),
da ressurreição dos mortos e
do juízo eterno. Assim
faremos, se Elohim o permitir.” Ivrim (Hebreus) 5:8-14 e 6:1-3
“Vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na
edificação de uma casa espiritual para
serem Kohanim saparados, oferecendo
sacrifícios espirituais aceitáveis a Elohim, por meio de YaHW’shua
HaMashiach... Vocês, porém, são geração eleita, kohanim real, nação kadosh, povo exclusivo de Elohim, para
anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz. Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora são povo de Elohim; não haviam
recebido misericórdia, mas agora a receberam. I Kefa (Pedro) 2:5,9 e 10
“Ora, onde há remissão
destes, não há mais oblação pelo pecado. Tendo, pois, irmãos, ousadia
para entrar no Santuário, pelo sangue de YaHW’shua, pelo novo e vivo
caminho que ele nos consagrou, pelo
véu (parokhet), isto é, pela sua carne. E tendo um Grande Kohen
sobre a Beit Ha'Elohim, cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza
de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo
lavado com água limpa.” Ivrim (Hebreus) 10:18-22
“Temos um altar, de
que não têm direito de comer os que servem na Tenda (terrestre)... Portanto,
ofereçamos sempre por ele a Elohim sacrifício de louvor, isto é,
o fruto dos lábios que confessam o seu nome. E não vos esqueçais da beneficência
e comunicação (fazer o bem e de repartir com outros), porque com tais
sacrifícios Elohim se agrada. Ivrim (Hebreus) 13:10,15-16”
“Portanto, irmãos, rogo-lhes
pelas misericórdias de Elohim que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e
agradável a Elohim; este é o culto racional de vocês. Não se amoldem ao
padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que
sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade
de Elohim”. Romanos 12:1-2”
Yochanan (João) viu Kohanim
(sacerdotes) de todas as tribos, línguas, povos e nações para Elohim, pelo
sangue do Messias:
“E cantavam um novo cântico,
dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste
morto, e com o teu sangue compraste para Elohim homens de toda a
tribo, e língua, e povo, e nação; E para o nosso Elohim os fizeste reis e Kohanim
(sacerdotes); e eles reinarão sobre a terra.” Revelação (Apocalipse) 5:9-10
“E da parte de Yeshua
Ha’Mashiah, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o
príncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos
lavou dos nossos pecados, e nos fez reis e Kohanim (sacerdotes) para
Elohim e seu Pai; a ele glória e poder para todo o sempre. Amém.” Revelação
(Apocalipse) 1:5-6
Hanan’YaH
(Ananias) é o último registro de nome de kohen hagadol (sumo sacerdote) terreno
na B’rit Hadashah: Atos 23.2 e 24:1.
2. TURNOS SACERDOTAIS
Os
sacerdotes eram divididos em 24 turnos, cada Turno oficiava 02 semanas por ano,
o Turno de AviYaH era o 8º Turno:
“Os filhos de Aharon foram assim agrupados... David os
dividiu em grupos para que cumprissem as suas responsabilidades... 16 chefes de
famílias dentre os descendentes de El’azar e 8, dentre os descendentes de
Itamar. Eles foram divididos de maneira imparcial mediante sorteio... alternadamente. A primeira sorte caiu
para Y’hoyariv.. a oitava para AviYaH...
e a vigésima quarta para Ma’azYaHW. Conforme
essa ordem eles deveriam servir quando entrassem na Casa de YaHWéH, de
acordo com as prescrições que Aharon, antepassado deles, lhes deixou, conforme
o YaHWéH, o Elohim de Yisra’EL, havia lhe ordenado.” I Divrei-Hayamim (Divrei-Hayamim
(Crônicas)) 24:1-19
O Turno
de AviYaH servia na 2ª quinzena do 4º mês das Escrituras, sendo que o 1º Mês
das Escrituras é o de Pessach (Páscoa).
“O YaHWéH disse a Moshehs e a Aharon, no Egito:
"Este deverá ser o primeiro mês
do ano para vocês. Digam a toda a comunidade de Yisra’EL que no décimo
dia deste mês todo homem deverá separar um carneiro ou um cordeiro, para a sua
família, um para cada casa... Guardem-no até o décimo quarto dia do mês, quando toda a comunidade de Yisra’EL
irá sacrificá-lo, ao pôr-do-sol... Ao comerem, estejam prontos para sair: cinto
no lugar, sandálias nos pés e cajado na mão. Comam apressadamente. Esta é a Pessach (Páscoa) de YaHWéH”.”
Sh’mot (Êxodo) 12:1-11
Este 1º
Mês costuma cair entre Março e Abril do Calendário Gregoriano, e portanto, o 4º
Mês ocorre entre Junho e Julho.
Alguns
acreditam que não eram semanas seguidas, mas em semestres diferentes.
3. SIGNIFICADO DOS NOMES
Z’khar’YaH = YaH se lembrou,
Eli’sheva = Elohim Jurou/ Consagrada a Elohim/
Elohim é meu Juramento. Era também o nome da Mulher de Aharon:
“E Aharon tomou por mulher a Eli’sheva, filha de Amminadav,
irmã de Nachshon; e ela deu à luz Nadav, Avihu, El’azar e Itamar.” Sh’mot
(Êxodo) 6:23
Gavri’EL = Homem Forte de EL/ EL mostrou-se
Forte
Yochanan = YaH é favorável
4. A JUSTIÇA E OS MANDAMENTOS
A B’rit
Hadashah confirma que existiam Justos antes do Messias, seguindo a Torah, o que
indica que eles amavam, criam e confiavam em Elohim, observavam os mandamentos,
inclusive os que requeriam arrependimento e expiação, quando pecavam,
disfrutando assim da sua misericórdia e favor imerecido.
“Então YaHWeH
disse a Noach (Noé): "Entre na arca, você e toda a sua família, porque
você é o único justo que
encontrei nesta geração.” B’reshit (Gênesis) 7:1
“Sendo, pois, Avram da idade de noventa e nove anos,
apareceu o YaHWeH a Avram, e disse-lhe: Eu sou o El-Shaddai, anda em minha
presença e sê perfeito. E
porei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente.” B’reshit
(Gênesis) 17:1-2
“E se tu andares perante mim como andou David, teu pai, com inteireza de coração e com
sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei, e guardares os meus
estatutos e os meus juízos, Então confirmarei o trono de teu reino
sobre Yisra’EL para sempre; como falei acerca de teu pai David, dizendo: Não te
faltará sucessor sobre o trono de Yisra’EL...” I Reis 9:4-5
“Na terra de Utz vivia um homem chamado Iyov (Jó). Era
homem íntegro e justo; temia
a Elohim e evitava o mal.” Iyov (Jó) 1:1
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